2022-01-26 14:08:39|已浏览：5698次
楹联常识
楹联俗称对联或对子，是从律诗的对偶句中演化出来的，是中国一种独特的文学样式，也是中华民族的文化瑰宝。它可以写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上。在我国为数众多的名胜古迹和自然风景区，对联是最常见也是极富导游意味的点景艺术。
1.对联的起源与发展
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了1000多年，直到五代人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”。这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
到了明代，人们开始用红纸代替桃木板，出现了我们今天所见的春联据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后.除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传人越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
2.楹联的分类
楹联的分类标准有很多，标准不同类别也就不同。这里按用途来划分，可以分为以下几类。
(1)春联：新年专用之门联。如：“杨柳吐翠九州绿;桃杏争春五月红。”
(2)门联：也叫门帖、门对。门联与春联不同，不是节日临时性的，丽是长久刊缀在门旁，主要反映门第特征、行业特征，如山东曲阜孔府门联：“与国咸休安富尊荣公府第;同天并老文章道德圣人家。”
(3)堂联：是一种装饰联，用于美化厅堂、居室的。内容较广，往往寄托着作者的情怀、志趣和抱负。如林则徐自撰堂联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”
(4)贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如喜联：“一对红心向四化;两双巧手绘新图。”寿联：“福如东海;寿比南山。”
(5)挽联：哀悼死者用。如：“著作有千秋，此去震惊世界;精神昭百世，再来造福人间。”
(6)赠联：颂扬或劝勉他人用。如：“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。”
(7)自勉联：自我勉励之用。如：“有关家国书常读;无益身心事莫为。”
(8)行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如贴于书店的：“欲知千古事;须读五车书。”贴于理发店的：“虽是毫发生意;却是顶上功夫。”贴于旅店的：“欢迎春夏秋冬客;款待东西南北人。”
(9)言志联：道出志向，励志之用。如：“宁作赵氏鬼;不为他邦臣。”
(10)名胜古迹联：是悬挂、雕刻在风景优美的名胜地或历史名人、历史遗迹纪念地的对联。如杭州岳坟前铁槛对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
3.楹联的特点
因为楹联是由律诗的对偶句发展而来的，所以它保留着律诗的某些特点，古人把吟诗作对相提并论，这在一定程度上反映了两者之间的密切关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般来说较诗更为精练，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联通常可以是四言、五言、六言、匕言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。也有一字联、二字联、三字联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的语言概括力与驾驭文字的本领，才能以寥寥数语做到情文并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的享受。
楹联形式上成双成对，语意上要做到既对又联。对，是对立的两个事物，或一个事物的两个方面;联，是两者相互联系，相互配合，相互促进，统一起来，表达一个主题。对联上下联内容不宜重复雷同，来回纠缠，应各有所侧重，分工合作上下联分工，根据所写列象不同而有下面几种情况：
(l)写景状物。景物有空间状态、时间状态。空间有远近、上下、前后、大小等，时间有朝暮、昼夜、冬春、今昔等。另有动静、声色、常变等不同状况。就具体对象来说，有天地、陆海、山水、云林、泉石、自然物与建筑物等。建筑物中有楼亭、房寺，植物中有桃杏、松杉等。如此推演，关于景物对立的两面无穷无尽。
上下联可以这样分工，如一写空间状态，一写时间状态;一写远，一写近;一写声，一写色;一写泉，一写石;一写楼，一写亭;一写眼前实景，一写想象或从前的虚景，共同表现景物的特征。例如，九龙青山禅院联：
十里松杉围古寺，
百重云水绕青山。
上联写近景、静景，将自然景观与千年禅寺结合起来，显得宁静肃穆。下联写远景、动景，四面云雾缭绕，无限空阔，水环波涌，使青山很有气势。七下联就这样相互配合，相互映衬，使云水松杉环绕的青山禅院超凡脱俗，气象万于。
(2)记人叙事。上下联有分工，各自有侧重点，可以一说别人，一说自己;一写事，一抒怀;一实，一虚。同是说别人，上下联可以分别写品德与事功，或品德与才学，事功与生活，公与私，言与行，文与武，喜与恶，有与无，得与失，今与昔，生前与死后，现在与未来等。同是写入叙事，上下联可以分别写诗与文，经与史，词与赋，书与画，诗文与书画，琴与棋，师授与友评等。
例如，唐景崧(一说丘逢甲)撰台湾郑成功祠联：
由秀才封王，撑持半壁旧河山，为天下读书人顿生颜色;
驱外夷出境，开辟千秋新世界，语中国有志者再鼓雄风。
全联皆赞颂民族英雄郝成功的事功，但上下联仍有分工。上联写他前一段抗清，下联写他后一段驱夷，即驱逐荷兰殖民者出台湾。一是“撑持旧山河”，一是“开辟新世界”;一重在展现过去，一重在影响未来;上联赞扬他的功绩，下联提出对后辈的希望：对郑成功作了全面的肯定和颂扬。
对联的主题是上下联连接的纽带、交会点。一副对联，如能把握主题，切合题意，上下联各有侧重，共同表达一个中心意思，也就做到了既对又联。对联表达的意思还要讲究起与结，上联必须起好，下联必须结好。那种中长联，还须讲究起、承、转、结，如朱元璋赠徐达联：
破虏平蛮，(起)功贯古今名第一;(承)
出将入相，(转)才兼文武世无双。(结)
有些中长联，特别是那种超长联，半联也具备起、承、转、结。
如果是悬挂张贴的对联一般都是竖写，上联在右边，_F联在左边，中间还有横批，横批是对联主题思想的高度概括。
对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思想，因文害意，故很少应用。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一般沿用诗的一三五不论、二四六分明的基本法则。断定对联的上下联，除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声：后人称这种规则为仄起平落。
对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。对联作者在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这也是对联必须遵循的一条重要规则。如：知足常乐;能忍自安。对联上下联的词组和结构应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红;涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”就是相同的词组结构。
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