1.不齿·不耻：“不齿”指不愿意提到，表示鄙视。“不耻”意思是“不以……为耻”， “不认为……是可耻的”。二者表意正好相反。
2. 勾通·沟通：“勾通”指暗中串通，相互勾结，贬义词。而“沟通”指两方能够通连。
3. 定金·订金：“定金”指为了保证成交，预先支付的一部分钱。而“订金”指购买之前约定的价格。
4. 预定·预订：“预定”指预先规定或约定。而“预订”指预先订购。
5. 作客·做客：“作客”指离开故乡，寄居在别处。而“做客”指访问别人，自己当客人。
6. 质疑·置疑：“质疑”指提出疑问。而“置疑”指怀疑，一般用于否定的意义。
7. 义气·意气：“义气”指主持公道或忠于兄弟朋友的感情。而“意气”指志趣、性格、气概，也指偏激的情绪。
8. 本义·本意：“本义”指词语的本来意义。而“本意”指原来的意思或意图。
9. 功夫·工夫：“功夫”指①本领、造诣;②同“工夫”。而“工夫”指①占用的时间;②空闲时间;③时候。另外，“功夫”除用于“本领、造诣”之意外，可与“工夫”通用。
10. 牟取·谋取：“牟取”指获取名利，贬义词。而“谋取”指的是设法取得，一般用于褒义。
11. 巨变·剧变：“巨变”指的是巨大的变化，而“剧变”指剧烈的变化。
12. 法制·法治：“法制”指法律制度，包括法律的制定、执行和遵守，是一种治理社会的制度和方法。而“法治”：①先秦法家的政治思想，主张依法治国;②根据法律治理国家。
13. 自诩·自许：“自诩”指自夸，贬义词。而“自许”指以某种崇高的使命激励自己，褒义词。
14. 勉励·勉力：勉励，劝人努力。而“勉力”指努力去做。
15. 处世·处事：“处世”泛指在社会上的活动，人际交往。而“处事”指处理事务。
16. 形迹·行迹：“形迹”指①举动和神色;②痕迹、迹象;③指礼貌，如“不拘形迹”。而“行迹”指行动的踪迹。
17. 原形·原型：“原形”指原来的形状，本来的真实面目，常含贬义。原型：原来的类型或模型，特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。
18. 年轻·年青：“年轻”指①年纪不大，多指十几岁至二十几岁;②指事业学问开创的时间不长。而“年青”指处在青少年时期。
19. 连播·联播：“连播”指连续播出(节目)。而“联播”指同时转播其他电视台或电台的节目。
20. 终止·中止：“终止”指结束，停止。而“中止”指因故中途停止。
21. 捉摸·琢磨：“捉摸”指猜测，预料，多用于否定的意思。而“琢磨”指①雕刻和打磨(玉石);②加工使精美(指文章等);③思索，考虑;例：老张的话我琢磨了很久。
22. 妨害·妨碍：“妨害”指有害于。而“妨碍”指阻碍，不能顺利进行。
23. 变换·变幻：“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。而“变幻”指无规则地改变，令人捉摸不定。
24. 供品·贡品：“供品”指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。而“贡品”指古代属国或本国臣民献给帝王的礼物。
25. 淹没·湮没：“淹没”指大水漫过，也形容被声音盖过。而“湮没”指名声和成就被埋没。
26. 泄漏·泄露：“泄漏”专指液体、气体慢慢流出。而“泄露”指不该让人知道的事情让人知道了。
27. 树立·竖立：“树立”指建立，多用于抽象的好的事情。而“竖立”指物体垂直而立。
28. 美轮美奂：只能形容房屋高大美丽。常被误用来形容其他美好事物。
29. 炙手可热：只能形容人很有权势,含贬义。常被误用来形容一切“吃香”的事物。
30. 首当其冲：首先受到攻击。常被人误用来“首要”“首先”和“理所当然”之意。
31. 鼎力相助：只用于对方或他人，是敬辞，不可用于自己，否则太不谦虚。“绵薄之力”才是谦词。
32. 蓬荜生辉：敬辞。表示别人使自己生辉。
33. 不负众望：没辜负大家的期望，褒义。不孚众望：未符合大家的期望，贬义。
34. 义无反顾：为正义而勇往直前。常被误用于表毫不犹豫地做与正义无关的事。
35. 望其项背：可以赶上，多用于否定形式。
36. 差强人意：大体上使人满意，多被误解为不能使人满意。
37. 文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
38. 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
39. 鬼斧神工：可以形容建筑、雕塑等技艺精巧，常被误认为只可形容自然景物。
40. 侧目而视：不满而又惧怕地看着，常被误解为“目光轻蔑地看”。
41. 无所不至：什么坏事都干，与“无微不至”有天壤之别。
42. 休戚与共：同欢乐共悲哀，与“患难与共”不同。
43. 置之度外：不把生死利害等放在心上，与“置之不理”不同。
44. 无可厚非：不必作过于严厉的批评，与“无可非议”程度不同。
45. 不胫而走：消息传得很快，表示东西丢失用“不翼而飞”。
46. 息息相关：呼吸相关连，比喻关系密切。常与“休戚相关”混。休戚相关：比喻彼此间祸福互相关连。
47. 改弦更张：比喻改革制度或变更方法，而“改弦易辙”比喻改变方法或态度。
48. 不足为训：不值得作为准则，与教训无关。
49. 不以为然：不赞同。而“不以为意”是指不放在心上。
50. 不知所云：指说话人说得不好，而非听者不理解。
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